0049デリヘル 綾木 の独り言をつづった日記

大変興味深い生態なんです。

生物学的特徴
アオカビは最も普遍的に見られるカビの一つであり、常に空中に胞子が飛散しているので、パンや餅などには、真っ先に生えて来る。胞子は発芽すると基質中に菌糸をのばし、コロニーを形成する。すぐに胞子形成を始めるので、保証人コロニーは青みがかった色になる。系統分類学的位置
カビの系統分類は有性生殖を行うときの世代（完全世代）を基準に行われるが、中には完全世代の状態が見つかっていない（あるいは元から有性生殖を行わないという可能性もある）ものが存在する。アロマエステこれらは不完全菌という（やや便宜的な）分類群として扱われ、その無性生殖世代（不完全世代）の形態的特徴からさらにいくつかに分類されている。マッサージ不完全菌のうち筆状体を作るものがPenicillium属に分類される。このため、ひとたびPenicillium属として記載された菌であっても完全世代が発見されると、それに見合った分類群に振り分けられ、新たに学名がつけなおされる。

完全世代が確認されたPenicillium属のほとんどは、閉子嚢殻という小さな球形の子実体を形成するが、中にはきのことして扱われる大型の子実体を形成するものもある。吉祥寺のエステこれらは子嚢菌のユウロチウム目に分類されているが、Eupenicillium属、Hamigera属、Penicilliopsis属、Talaromyces属、Trichocoma属と幾つもの属にまたがっている。フェイシャル「きのこ」を作るものにはPenicilliopsis属のカキノミタケやTrichocoma属のマユハキタケが知られる。

有性生殖が知られてないものについても、リボソームRNAの相同性から子嚢菌の系統に属することが確認されているものが多い。

アオカビなど、不完全菌の胞子は分生子と呼ばれる。アオカビの分生子柄は、基質の表面に短く立ち、先端で幾つかの短い枝に分かれる。それぞれの枝の先にフィアライド保証人代行と呼ばれる分生子形成細胞が数個並ぶ。フィアライドは紡錘形で、その先端から分生子を出芽するように形成する。分生子が完成すると、分生子とフィアライドの間は切り放され、前の分生子私書箱を押し出すようにして新しい分生子が出芽し、次第に分生子の数珠が作られる。

分生子柄の枝は、互いに小さな角度を作り、寄り添うように伸び、それぞれの先端のフィアライドも枝の先端方向を向くので、それぞれのフィアライドの先端の分生子の数珠も同じ方向へ伸び、全体としては筆や箒、松明福岡私書箱のような形になる。分生子はどんどん作られ、数珠は長く伸び、やがて崩れるので、コロニー中心部では菌糸体は崩れた胞子の下に埋まってしまう。

フィアライドから分生子の数珠を作る点では、アオカビはコウジカビとよく似ており、完全世代でも類縁関係が確認されている。ちなみに、私書箱・秋葉原コウジカビや、その他の不完全菌にも青っぽい胞子を作るものがあるので、色だけで判断するのは無理である。類似のカビ
肉眼的にはコウジカビが似ている。それ以外のものは、食品などに発生することが多くない。形態的に似ているのはPaecilomycesである。アオカビに似た分生子柄の分枝を持ち、先端のフィアライドから胞子の関西私書箱
数珠を出すのも同じであるが、胞子は無色で、コロニーは白く見える。また、Gliocladiumも同じような分生子柄を持つが、これは胞子を鎖ではなく粘液球の形でつける。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

内部はどんな感じなんでしょうね？

日本生命保険相互会社（にほんせいめいほけん、英称：Nippon Life Insurance Company）は、1889年に日本で3番目の生命保険会社として設立され、現在は保険料収入において日本第1位の生命保険事業を営む相互会社。

総資産額においてもかつて国内第1位だったが、2007年10月1日に発足した日本郵政グループのかんぽ生命保険に抜かれた。
通称日本生命・ニッセイ・NISSAYなど。

本店ビル（1935年築、長谷部鋭吉設計）は、大阪府大阪市中央区今橋3丁目5番12号にある。本部機能は大阪と東京に分散しており、本店には総合企画部門と人材開発部門、保険契約管理のための事務、システム部門が、東京都千代田区の「丸の内オアゾ」にある「東京本部」には、総務部門や資産運用部門などが入っている。

堺市にシステムセンターを、東京都内にバックアップセンターを保有しているが、2011年度中に、茨木市に新システムセンターを設置し、堺市のシステムセンターと、日本の生命保険会社としては初めてメインシステムの平行稼働をさせる。平行稼働させる理由は、災害時の稼働性の担保であり、システム改変時の稼働を容易にするためである。また、茨木市の新システムセンターには商品企画の研究開発部門を併設し、保険商品の開発や、保険金不払い等の瑕疵を防ぐシステムの開発を行う。また、本社被災時のバックアップセンターも設置される（日経新聞2007年9月28日付け）。

1970年代にCMとして放送され、後にオムニバスCMにも収録された曲「もくせいの花」で有名（これはその後、1989年頃から数年間、ニッセイレディのCMの時に、歌詞と曲調をアレンジして放送されていた）。

1889年（明治22年）7月に滋賀県彦根で第百三十三国立銀行（現・滋賀銀行）の頭取をしていた弘世助三郎が関西の財界人に呼びかけて、社長に十一代目鴻池善右衛門を据え、片岡直温らを取締役にして資本金30万円の有限責任日本生命保険会社として大阪に発足させた。保険料表を当時主流だったイギリスの保険会社のものを使わずに、日本人の死亡統計から作成したものを採用した。

1891年（明治24年）に株式会社（社名は日本生命保険株式会社）に改め、相互扶助の精神のもと1898年（明治31年）の第1回大決算において、日本で最初に契約者への利益配当を実施した。第二次世界大戦中に戦時統合として、富士生命保険・愛国生命保険と合併した。

戦後は金融機関再建整備法に基づき、1947年（昭和22年）に相互会社（社名は日本生命保険相互会社）として再出発した。高度経済成長期である1963年に東京日比谷に日生劇場を完成させた。また、1975年（昭和50年）には経営が困難となっていた琉球生命保険の全契約の包括移転を行い、事実上の救済合併を行った。

1988年2月4日に生命保険会社の総資産部門の世界ランキングで米国のプルデンシャル保険を抜いてトップにたつ。すでに新契約高・収入保険料・保有契約高の三部門で世界一になっていたので、これで四部門のすべてを制する「四冠王」に輝き、名実ともに世界第1位の生命保険会社となった。1990年代以降はアメリカや中国へと進出を始めた。金融自由化の流れの中で、1996年にニッセイ損害保険を設立し、損保業界に進出した。

1990年代以降の景気低迷の流れの中で業務提携・経営統合をすすめた。三井海上火災保険・住友海上火災保険と提携、ニッセイ損害保険も同和火災海上保険と合併させニッセイ同和損害保険を設立し、解散した同和生命保険の全契約を引き取った（契約の包括移転）。

社章は、1987年までは紋所の一つである組み合い角に”生”を配したものだったが、1988年にCIを導入し、赤の正菱形に”N”を配した現社章（呼称：センチュリークリスタル）が制定された。
（以上、ウィキペディアより引用）

保険屋ってあこぎな商売ですよね。

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なんと全国で発着便に影響。
最近飛行機のトラブル多いよね。本当に怖いです。

　１８日午後４時３０分ごろ、国土交通省の東京航空交通管制部（埼玉県所沢市）でコンピューターの管制システムの一部がダウンし、レーダー画面に航空機の便名と目的地が表示されなくなるトラブルが発生した。

　システムは午後６時１０分過ぎに復旧したが、羽田空港などで一時、離着陸制限を行ったため、全国の空港で発着便に影響が出た。

　同じシステムでは２００４年４月にも、プログラムミスによるシステム障害が発生するトラブルが発生しており、国交省は、詳しい原因を調べている。

　同管制部は主に東日本の航空路を担当。国交省によると、ダウンしたのは「航空路レーダー情報処理システム」（ＲＤＰ）で、航空会社などが提出した飛行計画の情報を航空交通管理センター（福岡市）から受け取り、レーダー画面上の機影に重ねて便名などを表示している。今回は、システムにつながる回線に不具合が生じ、情報が送られなくなったという。回線にバックアップ用はなかった。

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確か音楽グループでいましたよね！

ブラフマン（Brahman）は、ヒンドゥー教またはインド哲学における宇宙の根本原理。自己の中心であるアートマンは、ブラフマンと同一（等価）であるとされる（梵我一如）。

サンスクリットの「力」を意味する単語から来ている。

特に、物質世界を変える儀式や犠牲（生贄）の力を意味する。
そこから、単語の2つ目の意味が出てくる。 2つ目の意味はヒンドゥー教の最高のカースト、ブラフミン（w:Brahmins）であり、彼らは上述のような力を持っているとされる。

神聖な書物であるウパニシャッドにあるように、ヒンドゥー教のヴェーダーンタ学派（Vedantic）の思想によれば、この単語が指しているのは、外界に存在する全ての物と全ての活動の背後にあって、究極で不変の現実である。それは純粋な存在と意識そのものであり、ある意味では「世界の魂」とも呼べるものである。

神聖な知性として見なされ、個々人の魂を含む全ての存在に浸透している。それゆえに、多くのヒンドゥーの神々は1つのブラフマンの現われである。 初期の宗教的な文書、ヴェーダ群の中では、全ての神々は、ブラフマンから発生したと見なされる。

Great indeed are the Gods who have sprung out of Brahman. - Atharva Veda

偉大な事実は、ブラフマンの中から湧き出て来た神々である。 - アタルヴァ・ヴェーダ
ウパニシャッドの哲学者は、ブラフマン：世界の魂は、アートマン（atman、真我）：人類の内なるエッセンスと同一であるとする。
ヒンドゥーの神々の体系では、ブラフマンはブラフマーと同一のものと見なされる。
ブラフマー（創造者）は三神一体（Trimurti）の神々の1つであり、ヴィシュヌ（保持者）と、シヴァ（破壊者）とは本来同一とされている。
ブラフマンは物質的宇宙の全体の背後にあるため、理性により提供される道具だけを使ってそれを説明しようとすると、人間の精神はすくんでしまう。
ブラフマンは感覚を超えており、精神を超えており、知恵と知性を超えており、想像を超えている。
（以上、ウィキペディアより引用）

もしや語源はここから？？

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ずっと下のままですが…。

下剋上 / 下克上 （げこくじょう）とは、日本史において下位の者が上位の者を政治的、軍事的に打倒して身分秩序を侵す行為をさす。

[編集] 概要
用語としては鎌倉時代から南北朝時代より見られ、鎌倉時代後期から出現した自らの既得権益を守るために権力と戦う悪党や、南北朝時代の社会的風潮であった「ばさら」も下剋上の一種とされた。足利尊氏は1336年に制定した幕府の基本法典である「建武式目」にてばさらを禁止している。

「下剋上する成出者」と二条河原の落書に唄われ戦国時代の社会的風潮を象徴する言葉ともされる。公家は武家に、将軍は管領に、守護は守護代にと下位の者に実権を奪われ、こうした状況を下剋上と理解するのが、当時のほぼ一般的な観念だった。また、一族衆が宗家の地位を奪って戦国大名化する例は枚挙にいとまがないほどであり、例えば、島津忠良・南部晴政・里見義堯らの事例がある。

下剋上を鎌倉期から武家社会に見られた主君押込め慣行として理解する見解もある。中世の武家社会において、主君は家臣にとって必ずしも絶対的な存在ではなく、主君と家臣団は相互に依存・協力しあう運命共同体であった。そのため、家臣団の意向を無視する主君は、しばしば家臣団の衆議によって廃立され、時には家臣団の有力者が衆議に基づいて新たな主君となることもあった。こうした傾向は室町期に顕著となり、赤松氏による将軍足利義教の殺害（嘉吉の変）、細川政元による将軍足利義材の廃立（明応の政変）、松永久秀による将軍足利義輝の殺害は、いずれも将軍家に対する主君押込めとして理解することが可能である。またその他、河内守護家畠山氏や管領家細川氏では守護代による主君廃立がたびたび行われ、陶晴賢による大内義隆の追放・討滅、武田晴信による父武田信虎の追放なども主君押込めの一例とされている。

このように、戦国期の流動的な権力状況の中心原理を、下剋上ではなく、主君押込めによって捉え直す考えが次第に主流となっている。戦国大名による領国支配は決して専制的なものではなく、家臣団の衆議・意向を汲み取っていた。その観点からすると、戦国期の大名領国制は戦国大名と家臣団の協同連帯によって成立したと見ることもできる。家臣団の衆議・意向を無視あるいは軽視した主君は、廃立の憂き目に遭い、世間から下剋上と評されたのである。なお、豊臣秀吉政権の確立以降、こうした主君押込めは沈静化し、少なくとも徳川将軍家では見られなくなったが、各大名では比較的頻繁に行われていた。
（以上、ウィキペディアより引用）

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ハンドボールについて考え理解しよう！

ハンドボール (handball) は、7人ずつの2組がボールを相手のゴールに投げ入れて勝負を競うスポーツである。走・跳・投という運動における基本三要素を全て求められ、ダイナミックなシュートシーン、スピーディーな試合展開が魅力。日本ではマイナースポーツな感は否めないが、本場ヨーロッパではサッカーに次ぐ人気スポーツである。
日本語では送球（そうきゅう）とも呼ばれ、中国語では手球という。

1890年代にホルガー・ニールセン（人工呼吸法の一つ「ニールセン法」を考案した人物でもある）が考案し北欧を中心に行われていた7人制と、1910年代に現在のドイツ・ベルリンで女子を中心に行われていた11人制の2つの形式で始まった。

その後、日本には1922年7月24日、大谷武一が大日本体育学会において11人制を紹介、1952年には7人制が初めて行われ、以降、7人制が普及した。

男子競技が夏季オリンピックに正式種目に採用されたのは1936年のベルリンオリンピックからで、アドルフ・ヒトラーの特別要求によって実現した。一時期正式種目から外されるが、1972年のミュンヘンオリンピックから復活した。

一方、女子競技については、1976年のモントリオールオリンピックから正式種目になった。

日本がオリンピックに出場したのは、男子が1972年、女子が1976年が最初である。以降前者が1976年、1984年、1988年の合計4回、後者は一度も出場していない。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

ハンドボールは本当に楽しいから是非皆さんも興味を持ってくださいね。

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規制利権について皆さんと意見の交換が出来ればと思っております。

規制利権（きせいりけん）とは、行政の活動に批判的な立場から、規制を設けることで発生する利権が存在する場合があるとして用いられる用語。現在までのところ、一般的な使用頻度はあまり高くはない、いわゆる新語といえる。

行政による規制は本来、社会秩序の安定や、国民の安全性・利便性の向上等のために設けられるものであるとされるが、本来の役割を果たさず形骸化したり、逆に国民生活に支障をもたらすケースもある。さらに場合によっては「利権そのものを目的として、最初からあまり効果が期待できない規制をかけようとしている」などと、行政に批判的な立場の研究者・市民団体やマスコミ及び個人（この場合は主としてネット上での批判が多い）等から批判される場合もある。【ウィキペディアWikipediaより引用】

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人間が一番怖いですよね。なにせ自分だけのことしか考えないのですから、、、

アフリカ分割（アフリカぶんかつ）とは、1880年代から第一次世界大戦前の1912年までにかけて、ヨーロッパの帝国主義列強によって激しく争われたアフリカ諸地域の支配権争奪と植民地化の過程のこと。

1912年にイタリアがリビアを獲得した事により、リベリアとエチオピアを除くアフリカの全土がヨーロッパのわずか7か国によって分割支配された。

ヨーロッパ勢力のアフリカ進出は、15世紀のポルトガル・スペインの進出以来、ムスリム（イスラム教徒）やその他の様々な現地の王国との対立抗争をはらみつつ行われてきたが、いずれもアフリカ大陸の沿岸部に限られており、しかも多くの場合、沿岸の港湾を点として支配するのみであった。支配が内陸部まで及ばなかったのは、アフリカにヨーロッパ人が求めたのは奴隷や若干の物産に過ぎず、沿岸の拠点地を通じて内陸部を支配する王国から購入すれば充分事足り、支配を広げるコストに見合う利益がアフリカには見当たらなかったためである。

しかし19世紀に入ると産業革命が進み、それに伴って奴隷貿易が禁止された。この結果、アフリカを奴隷や象牙などの珍品の供給地としてではなく、工業のための原料の供給地とし、さらに工業製品の市場として囲い込む植民地とするほうが経済的に見合うと判断されるようになり、列強は全面的な植民地支配を目指す政策へと大きく転換する。

当時のヨーロッパの人々は、奴隷貿易の廃絶を求めるなど、アフリカの人々に人間としての権利を認めるようになっていたが、しかし一方で、アフリカの人々はヨーロッパの人々より人種的・文明的に劣等であるという意識を強烈に持つようになっていた。こうした考えを抱いたヨーロッパの人々にとって、アフリカ現地の人々を支配下に組み込み、ヨーロッパ式の宗教、政治制度、言語、文化を「与える」ことは、未開な人々を文明化する行為である(altruism)とみなされ、植民地獲得は文明の名のもとに正当化された。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

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電卓はＯＫ　航空機内禁止リスト改正
本当航空機での暇つぶしはどうしたらいいのかな…。

まぁ仕方ないんだけど。
今回使用が制限されるのは、以下の通り。
　○ＧＰＳ受信機
　○充電器
　○音声に反応する電子おもちゃ
　○電子ゲーム（無線機能使用）
　○無線式マウス
　○ＩＣタグ（電池式のみ）
　○無線機能付き歩数計・心拍測定計・腕時計
　○無線式自動車キー（作動のみ禁止）

改正前は、、
　■常時使用禁止
　　携帯電話・ＰＨＳ・トランシーバー

　■離着陸時使用禁止
　　電子ゲーム（無線オフ）、パソコン（同）
　　デジタルオーディオ機器

すべて航空機の計器に障害を及ぼす恐れのある電子機器。
様々な便利な機械が増えてくるにつれて、目を光らさなければいけない航空会社も、大変ですね。。

　対戦型ゲームはダメ、電卓やシェーバーは使ってもＯＫ?。航空機で使用が禁止または制限される電子機器のリストが１０月から改正される。「常時使用禁止」のリストに新たに「ニンテンドーＤＳ」などゲーム機の通信機能や、無線マウスなどが入る一方、これまで離着陸時に禁止されていた電卓など一部電子機器の使用が“解禁”されることになった。
　国土交通省が発表したリストは、平成１６年１月の航空法改正後に発売されたゲーム機など最新の電子機器に対応するとともに、電卓、シェーバー、カセットプレーヤーが離着陸時使用禁止の対象から削除された。

　同省航空局によると、航空機内での基本ルールは、（１）携帯電話など電波を発する電子機器は常時電源オフ（２）電波を発しない電子機器でも離着陸時は電源オフ?の２点。１６年告示の旧リストでは、分かりやすくするため、客室乗務員らが「乗客がよく利用するもの」として挙げた電子機器の名前を盛り込み、その中に電卓などが含まれていた。

　このため航空会社は「乗客が電卓を使用されていた際には注意していた」（全日空広報室）。「なぜダメなの」と尋ねる乗客には「操縦室の計器に影響を及ぼす恐れがある」と説明してきたが、「対応に困るようなことはなかった」（同）としている。

　しかし国交省の有識者懇談会による見直しに伴い、独立行政法人・電子航法研究所が改めて電磁波などを厳密に調査したところ、電卓などは「使用しても問題がない」と結論。“ぬれぎぬ”だったことが判明した。
　「３年前の告示リストは、ちょっと粗かった」と国交省関係者。「しかし航空機の安全のために、客室乗務員の負担を軽くすることも大切だ」とし、電子機器の利用を控えることに対して乗客の理解を求めている。
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